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        三皇五氏系列之神農氏:神農氏真的是炎帝?

        2021-08-27 15:50:37 · 經貿網  seo大咖   
           

        神農氏是公認的中華文明的始祖之一,在我國文化史上具有十分重要的地位。
         
        司馬貞的《三皇本紀》中記載:“神農氏,姜姓。母曰女登,有媧氏之女……感神龍而生炎帝,長于姜水,火德王。”依此推測,神農氏是生活在姜水流域一個姜姓部落的首領,“姜”字的原意是牧羊人,可見,這個姜氏本是一個游牧或者半游牧的民族;“女”字底則表明這個姓氏應該是源自古老的母系社會。
         
        以上還提及炎帝就是神農氏,難道神農氏真的是炎帝?
         
         
         
        實際上,在研究我國上古史的論著里,經常出現“炎帝神農氏”的連稱,將炎帝和神農氏混為一談,基本都是由秦漢時期的《世本》發其端,到漢代的《大戴記》又推波揚瀾。
         
        誕生于戰國時期的《世本》直接稱“炎帝即神農氏”。由于該書史料翔實,也曾是《史記》的主要依據之一,還得到班彪、班固父子的肯定,因此他在《漢書》中就承襲此說。在《漢書?古今人表》中的“上上圣人”一欄中,他首列“太昊帝宓羲氏”,次列“炎帝神農氏”,再次列“黃帝軒轅氏”,完全按照《世本》的組合排列。又釋“上中仁人”欄中的“少典”為“少典,炎帝妃,生黃帝”,炎黃由原先的兄弟關系變成了父子關系?!妒辣尽分械?ldquo;炎帝神農氏”經班固的附和宣揚后,得到廣泛流傳。
         
        而認為炎帝與神農氏不是一個人的理由也很充分。
         
        第一個理由就是司馬遷的《史記》?!段宓郾炯o》中曰“軒轅氏之時,神農氏世衰,諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農氏弗能征。”又曰“炎帝欲侵陵諸侯,軒轅乃修德振兵以與炎帝戰于阪泉之野,三戰然后得其志。”
         
         
         
        據此,清代考古辨偽學家崔述曾這樣推斷:“夫神農氏既不能征諸侯矣,又安能‘侵陵諸侯’!既云‘世衰’矣,又何待‘三戰然后得志’乎!且前文言衰弱,凡兩稱神農氏,皆不言炎帝,后文言征戰,凡兩稱炎帝,皆不言神農氏,然則與黃帝戰者自炎帝,與神農氏無涉也。其后又云‘諸侯咸尊軒轅為天子,代神農氏’,又不言炎帝,然則帝于黃帝之前者自神農氏,與炎帝無涉也。”
         
        崔述又推測:“《(史記)封禪書》云古者封泰山,禪梁父者七十二家,而夷吾(指管仲)所記者十有二焉:神農封泰山,禪云云;炎帝封泰山,禪云云。”
         
        綜上,崔述斷言:“夫十有二家中既有神農,復有炎帝,其為二人明甚,烏得以炎帝為神農氏也哉!”
         
        第二個理由就是先秦典籍中的記載。如《易傳》、《春秋傳》、《戰國策》、《國語晉語》、《孟子》等書,有的記載“神農在黃帝之前”,有的認為炎帝“在黃帝之后”,或云神農?而不云炎帝”,還有的說炎帝“不云神農”。據此,崔述推測:“然則……神農氏之非炎帝也明矣”。
         
        神農氏和炎帝到底是不是一個人,我們也不做探究,因為我們要說的重點是神農氏對人類的貢獻。
         
        傳說中,他教給人們種植五谷,發明了農耕的農具,還傳授給人們制陶鄉織的技術,因為這些顯赫的功績而,他被尊為農業之神,或者五谷帝仙?!吨芤?系辭》里這樣記載他的功績:“包犧氏沒,神農氏作,所木為耗,揉木為來,來褥之利,以教天下,蓋取諸益。”
         
        其實,神農的神話傳說是中國原始社會從采集、漁獵轉化為農業生產階段的現實反映。這個人使原始社會有了農業生產,還教給人們農耕技術,因此人們尊稱他為神農氏。
         
         
         
        傳說中,除發明農耕技術外,神農氏還嘗百草,發明醫術,是醫藥之祖?!妒酚?補三皇本紀》曰:“神農氏作蠟祭,以褚鞭鞭草木,嘗百草,始有醫藥。”《淮南子?修務訓》又云:“神農嘗百草之滋味,一日而遇七十毒。”《搜神記》也寫道:“神農以豬鞭鞭百草,盡知其平毒寒溫之性,臭味所主,以播百谷。”
         
        原來,神農氏選出五谷,開墾田地,糧食充足,人們可以吃飽了,可是,有人因為吃了不該吃的東西而中毒,或是經常會生病,或是漁獵時受傷。生病之后,人們不知道怎樣緩解病情,只能挺著,有的人挺過去了,有的人就病死了。
         
        看到這種情況,神農氏十分著急,他向很多人征求意見,也想了很多辦法,比如火烤、水澆、冷凍等,但是效果都不理想,有時還會加重病情。
         
        神農氏帶上助手和簡單的行裝,就朝大山走去。日夜兼程,他們終于來到高山腳下,這時腿腫了,腳磨起了水泡,可他還是停都沒停就開始翻山。
         
        山上奇花異草,神農每看見一種植物,就摘下來放到嘴里嘗嘗,然后記錄下這種植物的特征、性狀,吃到嘴里的感覺和吃后身體的反應。
         
         
         
        一次,他剛將一棵草放到嘴里嚼了幾下,頓時身體麻木,失去知覺,倒在地上。身邊的助手連忙將他扶起。他明白自己吃了含劇毒的草,可全身麻痹,說不出話來,只好用盡力氣抬手指著前面一棵發著紅光的草,又指自己的嘴巴。助手連忙摘下紅草放到嘴里嚼,再喂給他吃。吃下這棵草,神農身上的毒立即就散了,身體也不麻,頭也不昏,也能說話了。神農用來解毒的那棵草就是靈芝草。于是,后世就流傳著靈芝草能起死回生。
         
        后來,神農采草藥時,誤嘗斷腸草,不能解毒,就這樣去世了。神農氏為百姓找到五谷,還以身試藥,發明了醫藥,為紀念他的偉大功德,民間有許多各種形式的紀念活動,為他建造廟宇,并于每年的正月初五至正月二十舉行祭祀活動,同時也祈求五谷豐登。

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